五千年的华夏文明，尽在古文之中；数不清的先贤智慧，尽在古文之中。典雅、醇厚的文言文，作为古文的主要形式，是睿智的先人留给我们的一笔丰富的遗产，是一座永远挖掘不尽的金矿。继承先人的遗产，吸取传统的精华，发扬民族的精神，是每一个华夏儿女不可推卸的职责。

可面对这人类精神文明的盛宴，似乎很多的学子都由于肠胃不适，感到消化不良。笔者以为这主要有两方面的原因：一是教的原因，许多教师只重视字词的落实，忽视了文言文美的挖掘，一锅美味的鸡汤不给学生喝，只端给学生鸡骨头，当然败了学生的胃口；二是学的原因，由于文言文与生活的距离较远，不少同学望而生畏，再加上学习方法的问题，难得其门而入，难得其门而入自然难窥堂奥，高深莫测的神秘又让人由畏而敬。敬而远之，自然消化不良。这篇短文，笔者只是作为一个先品尝了一点味道的人，告诉大家文言文味道的鲜美，以期同学们能解决胃口问题，进而大快朵颐，享受文言文。

文言文色美

文言文色美首先是语言美，典雅，简洁。文言文是古人正规的书面语体，经过历史长河的洗礼，当然典雅；一个字顶两个字用，怎么能不简洁呢？这也正是大家觉得难的地方。不过不用担心，虽然我们现代汉语大多是双音节词，但中华文明是没有中断过的文明，古汉语与现代汉语有着千丝万缕的联系。许多的单音节词只要加上前缀或后缀，相近或相反的语素就可以变为我们今天的双音节词。我们学习古汉语并不是从零开始，我们熟悉的大量现代汉语词汇为我们学习古汉语奠定了坚实的基础。重要的是联系上下文做恰当的选择而已。这一点不必多言。

文言文色美其次是结构美，“凤头，猪肚，豹尾”。开头的俊美，内容丰富，结尾的发人深省，让我们感受到古文的魅力。认真的揣摩必将受益无穷。比如荀子的《劝学》，开门见山，干净利落；接着多方设喻，从不同的角度阐述“学不可以已”的道理，让人感觉左右逢源，凝滞顿通，美不胜收。

文言文色美还有气韵美，琅琅上口，行云流水，自然无痕。这需要我们用口去感受，文言的语言特点和语言的养成规律要求我们去读，熟读成诵。其实，在理清文脉的基础上，文言文是很好记忆的，一般来说，在我的课堂上，大多数学生都能当堂背诵。比如《归去来兮辞》第二小节，其内容是按“归家——到家——所见——室内——游园

——所见所感”的生活逻辑安排，大家很容易理清，只要多读几遍熟悉其句式特点，就很容易背下来。当然，记忆得遵循记忆遗忘曲线，及时复习，加以巩固。多读多背不但有助于字词积累，而且可以让大家充分利用零碎时间，加以反刍，把握文言句式规律，久而久之，就能自然形成阅读文言文的能力。

文言文味美

文言文味美首先是哲理美。读书就是与智者的对话。课本中许多的篇章都充分的展示了古人对生活哲理的思考与无尽的智慧。读到“斧斤以时如山林，材木不可胜用也”，你不会为孟子朴素的环保意识而赞叹吗？读到“由此观之，王之蔽也”，你不会因邹忌深刻的洞察力而击节吗？烛之武退秦的说辞，勾践复仇的隐忍，王安石游山的所得，不都能给你许多生活的启示吗？与智者的对话需要思考，这样你才能真正地走近他们。

文言文味美其次是人情美。屈原、林觉民忠贞的爱国之情，袁枚、欧阳修凄恻的同胞之情，樊哙、信陵君无畏的侠义之情，哪一种感情不让你或者热血澎湃，或者荡气回肠？人情需要感受，需要吟哦。孔子在神坛上，是严肃的，但在学生中，又是多么有人情味：一“哂”一“叹”，撕开几千年统治者刻意罩上的面纱，还原一个真实的孔子。

文言文味美还有趣味美。庄子、列子的寓言，放飞神奇的想象，让你发出会心的笑；孟子、荀子的比喻，“取类迩而见义远”，使你凝神静思；还有《世说新语》里的奇闻趣事，《聊斋志异》里的狐妖鬼女，无不让你笑，笑过后想哭，甚至哭也哭不出来。

文言文香气四溢

文言文中有历史的淳香。一部文学史就是一部民族史，一篇篇文言文就是这个民族跋涉的脚印。无论是战场上的刀光剑影，还是幕后的雄辩滔滔；无论是赤地千里的旱灾，还是白浪滔天的洪水，还是铺天盖地的飞虫，都在这里定格，都在这里沉淀，都在这里发酵，让我们嗅到历史的味道，彰显着我们民族的精神。

文言文中有生活的芬芳。古人也在生活，也和我们一样过着日子。学会用我们生活的积累去体验古人的生活，学会用我们生活的情理去揆度古人行文行事的思路。鲁迅说：“拿来！”毛主席说：“古为今用”，这样，你会感觉，你的脚更为有力，你的步子更为坚实！

你还在彷徨吗，面对这色香味俱全的佳肴？赶快举箸，享受文言文！