仲尼语：“君子之中庸也，君子而时中。”中庸的要求是恰到好处，如宋玉笔下的大美人东家之子：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”

外貌上的恰到好处因人而异，“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”的林黛玉是美的，而能够“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃也是美的。虽然彼此体形有着天壤之别，可却有异曲同工之妙，同样是美得恰到好处，这样，也便足够了。

而在为人处事上的恰到好处却大相径庭，无非是随波逐流罢了。必要时沉默是金，大家高谈阔论时给予锦上添花。这样，就足以独善其身，不去得罪别人。古人云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”的确如此，一般优秀的人，大都锋芒毕露，不懂得去遮掩，往往会因此而招来别人的嫉妒与陷害。而优秀又聪明的人则知道恰到好处的施展自己的才华，更懂得内敛的必要性与重要性。

然而我对后者却是持否定态度的，虽然这类人懂得如何去把事情处理得恰到好处，得以保全自己，却因此而失去了自己的个性，成了一个中庸之人，不免令人惋惜。

“始得名于文章”的白居易曾经完全站在人民的立场上，讽刺统治者，同情老百姓，他的诗作猛烈、尖锐。“何必钩爪锯牙食人肉!”何等的气魄！令人敬佩！它直接把矛头对准统治者，令权贵变色、扼腕、切齿，真是大快人心。可自从他被贬为江州司马后，他便晓得自己“终得罪于文章”，为了“换尽旧心肠”，他之后的诗作便不再涉及国家、权贵与人民。接踵而来的便是官位的一度攀升。白居易在关键时刻真是做得恰到好处，成了一个名副其实的中庸之人。这使盛唐少了一位“伟大”的现实主义诗人，其诗作也大不如从前。当人们谈论起“同是天涯沦落人”时，便多了一份感伤，是否还会有人记起当年那个年少轻狂、为民着想的香山居士？

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。昭君走了，带着些许的哀怨与重重的不舍，但她却用毕身的幸福换来了匈奴与汉朝的和平，使得“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。事在当代，却名传千秋。试想，倘若当初昭君与别的宫女一样去贿赂毛延寿，也必将前程似锦。可昭君毕竟不是中庸之人，她坚持自己的为人处事原则，不屈服于处事的恰到好处。这点在后来的出塞中更体现得淋漓尽致。有谁愿意身处异乡，在落后的西域度过余生？一片沉寂，沉默着，是的，只要沉默就能继续留在后宫过着衣食无忧的生活，谁不愿如此？“我去。”昭君站了出来，一脸的毅然决然。拒绝中庸，坚持自己的做法，是昭君的一贯作风。于是，人们永远不会忘记“环佩空归月夜魂”的明妃，中国历史上多了一位可歌可泣的女子。

“人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。”拒绝中庸，做一回真正的自我，岂不快哉!

点评：

内容丰富，思想敏锐，有独到见解，语言流畅，用词精当，叙议结合，论证有力。

（指导教师：林立中）