我的精神家园

    王小波

（一）阅读下面的文字，完成1-4题。
我的精神家园
王小波
①我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的《变形记》，朱生豪译的《莎翁戏剧》，甚至还有《十日谈》。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。
②看过了《变形记》，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。
③那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。现在我想，这个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊。时隔三十年回想起来，我并不羞愧。井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。此外，人有兄长是好的。虽然我对国家的计划生育政策也无异议。
④长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。
⑤我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走。假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。我听说前苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡(萧斯塔科维奇在回忆录里说了很多)。我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。
⑥我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园、恢复人文精神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥，我也不赞成——我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。既然如此，就必须解释我写文章(包括这篇文章)的动机。坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
1.阅读全文，“我的精神家园”的具体含义是什么？作者认为应当如何追求“精神家园”？
答：                                      
                                             
2.文章开头两段为什么要写儿时的“偷书”行为及“受骗经历”，有何作用？
答：                                      
                                             
3.文章第5段中引用安徒生的话的目的是什么，有何作用？
答：                                      
                                             
4.请结合全文简要分析本文在表达方式上的特点。
答：                                       

（二）阅读下面的文字，完成1—4题。
春日杂拾
董桥  
活了这些年，老是洋不起来，老是喜欢读读绝句律诗。近来住在大都会，接触的东西，都很现代，很进步，但是，心里怀念的，竟是农村的生活，田园的情调。闲来翻读范石湖的田园杂兴之类的诗，往往可以爽半天。
父亲生前喜欢范石湖的诗，人家求他的字，也总是喜欢写范诗，他过世前不久，给朋友的朋友写的条幅，也是范成大的七绝：
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
春假家居无聊，翻阅《石湖居士诗集》，在八行红笺上抄录一首《田家留客行》。工工整整的楷书，盖上闲章，着实酸溜溜风雅了一阵。诗云：
行人莫笑田家小，门户虽低堪洒扫。
大儿系驴桑树边，小儿拂席软胜毡。
木臼新春雪花白，急炊香饭来看客。
好人入门百事宜，今年不虑蚕麦迟。
平常觉得红色有点俗气，但一到新春，到处见到红色，才想到农历年之所以有趣，多少该归功于那万点朱红，一片俗气。这是中国人的颜色。这是中国农村社会里古朴的俗气。小时候在老家过年，家里堆满各式各样糕饼、瓜果和美酒。客人来来往往，每一张脸都像春联那么红。这时候，每个人都俗得可爱，俗得教你觉得他是个好土好土的人。母亲她们忙着叠锡箔元宝，孩子们在院子里草地上玩得天昏地黑。日斜的时候，大人们陆续回来，有点醉。那情景，正是“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”。
这里没有院落没有草地，过年过节，能够把小楼装饰一新，有些画楼的景象，都是好的。今年各路英雄到处大展拳脚，弄得鸡犬不宁，过这个年，实在也不必强颜欢笑，帮人家粉饰太平。“奉此等因”，初一那天，我发奋读石湖的诗，想想乡下人老老实实做人做事的傻劲。
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
初二那天，有朋友光临寒斋，主人殷殷捧出糖莲子糖冬瓜之类的蜜饯飨客，客人拒而不受，笑谓“俗子，俗子，俗不可耐!”原来他们觉得，以蜜饯款客，是过年习俗，此风不可长也。一时间，真觉得一个人能够大破大立，自然是痛快。在小节方面，能够“反一反”，也何尝不过瘾哉!
比如说，农历年前后，大半是税务局催税的时候，正所谓“小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞”。朋友见面闲谈，常常就在埋怨。一八四五年时，梭罗住在华尔腾，过其隐居生活，不幸却因拒付人头税而遭拘留，在康考特狱中过了一夜。他这种反抗精神，的确是有两下子。可惜中国人做惯了顺民，像石湖说的那样：
垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。
笺诉天公休掠剩，半偿私债半输官。
充其量只有叫声“我的老天啊!”真没出息。
其实这也无可厚非。自己实在没法子想了，不求老天爷还求人吗?初四那天，我们家老二开始出疹子了。合家不免忙了起来。于是想到《红楼梦》第二十二回提到凤姐的女儿病了一节：
……大夫说：“替太太、奶奶们道喜：姐儿发烧是见喜了，并非别症。”……凤姐听了，登时忙将起来，一面打扫房屋，供奉“痘疹娘娘”；一面传于家人忌煎炒等物；一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房；一面又拿大红尺头给奶子丫头亲近人等裁衣裳。……
这是他们对痘疹的看法，虽然不很科学，却充分流露出人与神之间的友好精神，不能说不可爱。最后“毒尽瘢回，十二日后送了娘娘，合家祭天祭祖，还愿焚香，庆贺放赏已毕，贾琏仍复搬进卧室”。
姑不论痘疹娘娘是否治得了痘疹，曹雪芹把这一类民俗和乡情都写进他的作品里，这就是《红楼梦》可爱的地方。说俗气，实在也够俗气的了。
1．第四自然段中哪些地方体现了“中国农村社会古朴的俗气”?
答：                                      
                                             
                
2．文章再三提到“俗气”一词，其中渗透着对“春日”怎样的感情?
答：                                      
                                            
3.文章引梭罗的例子有何作用？试作简单分析。
答：                                      
                                            
4. 结合原文，回答下面的问题。
（1）文章反复引用范成大的诗，在表情达意方面有什么作用?
答：                                      
                                             
（2）作者引《红楼梦》中凤姐女儿生病作结有何作用？
答：